Sófrosyné - po stopách múdrosti

Tento text sú úryvky z rozhovoru s Johnom Sellarsom. Kompletný rozhovor nájdete tu: Aristotle (and the Stoics): An Interview with John Sellars

Aristoteles (a stoici): Rozhovor s Johnom Sellarsom

John Sellars je autorom kníh Lessons in Stoicism, The Fourfold Remedy a mnohých ďalších kníh o stoicizme a helenistickej filozofii. Sellarsova najnovšia kniha Aristoteles: Understanding the World's Greatest Philosopher (Porozumieť najväčšiemu filozofovi sveta) skúma Aristotelove ústredné myšlienky týkajúce sa celého radu tém, od morálky a dobrého života až po biológiu a politickú klímu v Aténach. 
------------------------------------------------------------------
Aristoteles pochádzal zo severného Grécka. Jeho otec bol lekár, ktorý zomrel, keď mal Aristoteles asi 10 rokov. Aristotela potom vychováva jeho strýko, ktorý bol niekoľko rokov predtým študentom Platónovej akadémie. Keď Aristoteles dosiahne 17 alebo 18 rokov, odchádza do Atén študovať na Platónovu akadémiu a zostáva tam 20 rokov. Platón je určite kľúčovým referenčným bodom. Sokrates, Platón a Aristoteles tvoria takýto triumvirát významných gréckych mysliteľov a všetci sa zaoberajú svojimi predchodcami. Vidíme, ako Aristoteles zápasí s Platónovými myšlienkami a nakoniec sa od nich snaží odpútať, aby si vytvoril vlastné nezávislé názory. To je začiatok Aristotelovej kariéry.

Alexander Veľký po niekoľkých rokoch štúdia u Aristotela dospieva a vydáva sa na svoje veľké dobrodružstvo na Blízky východ a až do Indie. Filip Macedónsky je približne v tom istom čase zavraždený a Aristoteles, ktorý bol hosťom Filipa Macedónskeho, usúdi, že to nie je veľmi bezpečné prostredie. Vracia sa teda do Atén a zakladá vlastnú školu, lýceum, ktoré je v istom zmysle alternatívou Platónovej akadémie. Posledných niekoľko rokov svojho života strávil predovšetkým v Aténach. 

Aristotelovo dielo zahŕňa všetko, čo dnes považujeme za filozofiu. Metafyzika, epistemológia, etika, estetika, politická filozofia, logika. Všetky veci, ktoré by sme považovali za súčasť filozofie, to všetko robí. Venuje sa však aj viacerým širším intelektuálnym aktivitám, ktoré sa dnes stali samostatnými disciplínami. V istom zmysle jeho práca skutočne zakladá disciplínu biológie. Nikto pred ním nerobil takýto druh práce - dôkladné a podrobné štúdium konkrétnych typov tvorov.

Na jednej strane by sme mohli Aristotela považovať za akéhosi vedeckého bádateľa, ale v dnešnej dobe by sme si nepredstavovali, že vedecký bádateľ sa bude zaujímať aj o otázky literárnej teórie. Aristoteles však v skutočnosti robí oboje. V našom dnešnom hyperšpecializovanom svete sa to stáva len zriedka.

Základy, ktoré vytvoril Aristoteles pre biológiu, logiku, literárnu kritiku, to všetko formovalo moderný svet spôsobom, ktorý by sme možno nepredpokladali. Napríklad jeho kniha Poetika, v ktorej analyzuje grécku tragédiu, stanovuje celý rad pravidiel pre to, čo podľa neho tvorí skutočne dobrý príbeh a čo tvorí skutočne dobrú zápletku. Hollywoodski scenáristi ju dodnes pozorne študujú, aby mohli písať filmy.

Platón veril, že duša je niečo odlišné od tela, že presahuje smrť tela a môže sa reinkarnovať. Aristoteles tento spôsob uvažovania o duši odmieta. Pre Aristotela je duša jednoducho to, vďaka čomu je niečo živé. Nie je to teda niečo, čo je vlastné len ľuďom. Hovorí o vlastnosti alebo črte určitého typu objektu - živého objektu - a nie o niečom, čo je potenciálne oddeliteľné od tela a čo by mohlo prežiť samostatne tak, ako si to myslel Platón.

Podtitul knihy „Najväčší filozof na svete“ nebol môj. Bol to nápad vydavateľa. Ale rád si ho obhájim. Pokiaľ ide o hĺbku jeho myšlienok, šírku a rozsah tém, o ktorých sme hovorili, je naozaj najpôsobivejší. Ide o otvorené skúmanie. Aristoteles nie je dogmatický. Chce sa len pokúsiť pochopiť svet a seba samého a svoje miesto v ňom.

Na inom mieste som ako zámernú provokáciu napísal, že Aristoteles môže byť v skutočnosti najdôležitejšou ľudskou bytosťou, aká kedy žila, jednoducho kvôli rozsahu jeho vplyvu a vplyvu, ktorý mal na kultúru odvtedy. Bez Aristotela si nemožno predstaviť modernú univerzitu. A ak začnete premýšľať o všetkých veciach, ktoré tieto predmety umožnili, pokiaľ ide o rozvoj vakcín a výpočtovej techniky - ktorá je závislá od formálnych logických systémov -, rozsah jeho vplyvu je jednoducho obrovský.

Aristoteles a stoici majú na mysli myšlienku, že naša duša - naša myseľ - môže byť chorá alebo narušená rôznymi spôsobmi a mohla by mať prospech z liečby rovnako, ako je naše telo fyzicky choré a môže mať prospech z liečby. Táto myšlienka siaha až k Sokratovi a je to vlastne myšlienka duševného zdravia. Sokrates slávne opisuje to, čo robí, ako „starostlivosť o dušu“. Kritizuje svojich súčasníkov v Aténach a hovorí: Pozrite, všetci trávite veľa času starostlivosťou o svoje telo, majetok a povesť, ale ani jeden z vás sa nestará o svoju dušu. Stoici túto myšlienku preberajú. 

Predstava, že stoik je človek, ktorý potláča alebo popiera svoje emócie, sa dosť líši od starovekého stoického pohľadu. Stoici navrhujú, aby sme sa snažili pozerať na svet iným spôsobom a vytvárať si iné hodnotové súdy o veciach, aby sme vlastne tie negatívne emócie vôbec nezažívali. Ako raz napísal Richard Sorabji [v knihe Emócie a duševný pokoj], nejde o to, aby ste zatínali zuby, ale o to, aby ste sa na veci pozerali inak, aby ste nemuseli zatínať zuby.

Stoicizmus mi pripadá ako praktická filozofia, ktorá sa dá priamo aplikovať do života. V skutočnosti sa nezaoberá otázkami typu „Existujú stoličky alebo stoly?“. Zameriava sa na charakter a duševné zdravie. Traja veľkí rímski stoici - Seneca, Epiktétos a Marcus Aurelius - viedli radikálne odlišné životy. Epiktétos bol otrok a Marcus Aurelius bol rímsky cisár. Naznačuje to, že stoicizmus je vo svojej podstate demokratický a univerzálny? Že je použiteľný pre každého?

Dnes vidíme, že stoické myšlienky priťahujú široké spektrum ľudí. Uvidíte ľudí v armáde, ľudí v opatrovateľských profesiách, ľudí vo vrcholovom športe, ľudí zaujímajúcich sa o ekológiu a udržateľnosť, ľudí všetkých vekových skupín a náboženského pôvodu. Nie je zrejmé, že by existovala nejaká konkrétna skupina, ktorú by stoicizmus oslovoval viac ako iné. Stoicizmus je predovšetkým o tom, aby ste sa venovali svojim presvedčeniam a úsudkom a rozvíjali charakterové vlastnosti, ktoré vám umožnia žiť svoj život. A ak ich máte, budete schopní efektívne sa vyrovnať s akýmkoľvek prostredím. Táto vnútorná práca je najdôležitejšia. 

Aristoteles inklinuje ku kontemplatívnemu životu. Veľmi rád žil životom mysle niekde v ústraní, mimo spoločenského diania. Stoici sú oveľa aktívnejší a angažovanejší. Keď nás nabádajú, aby sme venovali pozornosť charakteru, robia to preto, aby sme mohli byť efektívnejšími činiteľmi vo svete. Takže si môžete vziať nejaký čas voľna a premýšľať a tak ďalej, ale malo by to byť len na krátky čas, pretože cieľom je potom ísť von a hrať svoju úlohu občana v rámci širšieho spoločenstva. Myslím, že Aristoteles by sa celkom rád vytratil do kláštora a zostal by sám so svojimi intelektuálnymi snahami.

Aristoteles však nežil v ústraní v starovekom ekvivalente pracovne alebo kancelárie. Nepredstavujem si ho po kolená vo vode lagúny, ako chytá chrobáky a ryby alebo rozrezáva raky a chobotnice a píše si denník o ich vnútornostiach. Ale presne to robil. Mali by sme nájsť spôsob, ako hovoriť o Aristotelovi, aby sme ho neredukovali len na akademickú postavu?

Aristoteles je výskumný vedec, ktorý je v teréne, a nie zaseknutý v štúdiu. Predmetom jeho štúdia je svet okolo neho, či už ide o štúdium hviezd a pitvu zvierat, alebo skúmanie politických spoločenstiev, alebo chodenie do divadla a snaha pochopiť, ako fungujú hry. Všetko to zahŕňa otvorenie očí a pohľad na svet. Chce vedieť, čo si o svete mysleli všetci ostatní, a tu prichádza na rad knižné štúdium. Knihy mu pomáhajú pochopiť reálny svet okolo neho.

Aristoteles hovorí o katarzii, emocionálnom uvoľnení, ktoré môžete zažiť pri sledovaní niektorých divadelných hier. V istom zmysle z toho získavame určitý úžitok. Je to trochu podobné, ako keď doma sledujete horor. Srdce vám búši, cítite napätie, ale nehrozí vám žiadne nebezpečenstvo. Takže zažijete to emocionálne vzrušenie, ale bez toho, aby ste boli v ohrození, a to vám na konci poskytne emocionálne uvoľnenie. To môže byť z psychologického hľadiska prospešné. Je tu aj zmysel, v ktorom môžete zažiť extrémne emócie bez toho, aby ste čelili extrémnemu ohrozeniu, a to môže byť užitočné. A je užitočné naučiť sa zvládať tieto emócie v skutočnom živote, keď nie ste v divadle. Napokon, môžete vidieť dôsledky zlých rozhodnutí ľudí a to, ako rýchlo sa v dôsledku toho môže niekomu vymknúť život spod kontroly. To môže byť pre vás budíčkom bez toho, aby ste si tým museli sami prejsť. Môžete vidieť, že si musíte dávať pozor na rozhodnutia, ktoré robíte, pretože niekedy len jedno hlúpe rozhodnutie môže veľmi, veľmi rýchlo viesť k hrozným následkom. 

Aristoteles vo svojej Poetike, naznačuje, že poézia je oveľa dôležitejšia ako štúdium histórie. Možno je to tým, že má z nášho pohľadu trochu ochudobnenú predstavu o dejinách. Myslí si, že história je v podstate len o zaznamenávaní dátumov. My dnes považujeme históriu za oveľa sofistikovanejšiu akademickú disciplínu. Ale pre Aristotela nie je zhromažďovanie informácií o tom, čo sa stalo, nijako zvlášť cenné, pretože nám len hovorí konkrétne pravdy. A jednou z hlavných myšlienok jeho Metafyziky je, že skutočne hodnotné pravdy nie sú partikulárne pravdy, ale univerzálne pravdy. Poézia a dráma nás podľa neho učia univerzálnym pravdám o ľudskej prirodzenosti. Pozeráte teda hru o Oidipovi alebo Agamemnónovi, ale v skutočnosti nie je o nich. Je to o ľudskom údele. Univerzálne pravdy, ktoré z týchto príbehov vyvodíte, ich robia hodnotnými. Môžete tu nájsť analógiu aj s vedou. Jednotlivé pozorovanie nie je zvlášť cenné, ale vedecký zákon, ktorý je univerzálny alebo aspoň široko použiteľný, je dôležitým poznatkom.