Logos, prozreteľnosť a kozmická sebareflexia
Živý kozmos
Pre raných stoikov je vesmír nestvorený, nezničiteľný a úplne živý, preniknutý jemným „racionálnym ohňom“ alebo pneumou nazývanou logos, ktorý oživuje a usporadúva pasívnu hmotu. Epiktétos zdedil tento názor: nič sa nedeje „bez vedomia“ božského poriadku (Rozp. 1.12). Vesmír teda nie je javiskom, na ktorom bohovia zasahujú zvonku; je to samotný božský organizmus, ktorý neustále vyjadruje rozum prostredníctvom každého pohybu.
Diferenciácia: dielo Logoi Spermatikoi
Logos nikdy neodpočíva. Pôsobí prostredníctvom nespočetných semienok rozumu (logoi spermatikoi) a diferencuje nerozdelený oheň na hviezdy, rastliny a osoby, tak ako sa jedno semienko rozvinie do rôznorodých tkanív stromu. Diferenciácia teda nie je stratou jednoty, ale stratégiou, pomocou ktorej sa jednota stáva zrozumiteľnou.
Každá ľudská myseľ je „fragmentom Dia“ (Rozp. 2.8.10), schopná rozpoznať vzor, ktorý ju formoval. Sebauvedomenie na individuálnej úrovni odzrkadľuje kozmickú sebaartikuláciu na univerzálnej úrovni.
Sympatheia: Ako celok vníma svoje časti
Pretože každá časť je utkaná z rovnakého ohnivého logosu, stoici hovoria o sympatheii, všadeprítomnej kauzálnej sieti (heimarmenē). To, čo moderná veda o komplexnosti nazýva sebaorganizáciou, stoici vnímajú ako pulz prozreteľnosti, ktorý udržiava vzdialené udalosti v racionálnej súhre. Keď rozumný tvor uvažuje o prírode, kozmos si v doslovnom zmysle všíma sám seba.
Prozreteľnosť však nie je prekvapená tým, čo vidí: kauzálna sieť je pre univerzálny rozum úplne transparentná. Novosť je pre nás skutočná, ale nikdy nezaskočí Logos (Rozp. 1.14.6).
Sloboda a spolupráca s heimarmenē (kauzálna sieť/to, čo bolo utkané. )
heimarmenē poskytuje impulz; náš charakter (prohairesis) poskytuje pohyb (stoická (Zenónova) matafora valca). Skutočná sloboda teda spočíva v súhlase – alebo odmietnutí súhlasiť – s dojmami (Rozp. 1.17). Ovládaním našich úsudkov harmonizujeme lokálnu iskru logosu s jeho kozmickým zdrojom a stávame sa sunarmologoumenoi , „spolupracovníkmi“ prozreteľnosti.
Znamenia bez poverčivosti
Keďže svet je jeden organizmus, môže „hovoriť“ prostredníctvom znamení; Epiktétos však varuje, že znamenia musia byť preverené rozumom (Rozp. 1.18). Synchronicita je skutočná spolupatričnosť, nie astrologická závislosť. Múdri používajú znamenia ako podnety k cnosti, nikdy ako skratky k istote.
Od fyziky k etike
„Žiť v súlade s prírodou“ znamená nechať logos formovať dušu tak, ako formuje galaxie. Cnosť je teda vedomím: jasným vnímaním, že len prohairesis je skutočne našou riadiacou silou. Nespravodlivosť alebo nestriedmosť je nesúlad s princípom, ktorý drží kozmos pohromade.
Preformulovanie „kosmického sebauvedomenia“
Vesmír, ako jediný rozumný organizmus, dosahuje reflexívne vedomie prostredníctvom racionálnych schopností, ktoré v sebe pestuje. Ľudské mysle sú miestami, kde si univerzálny logos explicitne uvedomuje svoju vlastnú usporiadajúcu silu, a našou úlohou je spolupracovať – prostredníctvom správneho súhlasu a cnostného konania – s týmto neustálym sebauvedomením.
Immanencia, nie vonkajšia intervencia (Boh „prebýva vo vnútri“, Rozp. 3.24.112).
Prozreteľnosť všeobecná aj osobitná — udalosti sú prispôsobené morálnej výchove (Rozp. 1.6).
Žiadna božská nevedomosť – prekvapenie je na našej strane, nikdy nie Zeusovej (božej).
Sloboda v úsudku, nie v preskupovaní vonkajších okolností.
Každé stretnutie považujte za gymnasion, ktorý poskytuje logos na cvičenie cnosti; preosievajte „kosmické nápovedy“ triezvou dialektikou; a pamätajte, že keď rozum uvažuje o rozume, vesmír premýšľa o sebe samom prostredníctvom vás.
Autor: Sergioi Montes; Sergio Montes Navarro – Medium
